줄없는 연습장

최초의 인간, 알베르 카뮈/김화영 옮김

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   아, 카뮈!


   그의 작품을 읽고있노라면, 라울 뒤피의 화사하면서도 아련한 그림들이 떠오른다. 장면과 인물에 대한 시각적인 묘사를 눈으로 따라가다보면 주인공의 인생이 수채화 물감으로 붓질하듯 번져나가는 게 느껴진다. 이전 작품들의 아름다운 필체에서도 느꼈지만, 정말 카뮈는 진정 '인생을 사랑'한 작가가 아니었나 하는 생각이 든다. 물론 그 바탕에는 삶과 죽음에 대한 끊임없는 생각-"고민"은 아니다. "생각"이라고 해야 한다.-이 있었음은 물론이다. 文과 哲을 잘 버무리고 세련되기까지 한 그의 작품을 좋아하지 않을 사람이 있을까.



   도스또옙스끼와 카뮈


   갑작스런 자동차 사고로 예기치 않게 마지막 작품이 된 『최초의 인간』이란 작품의 감상평을 하기에 앞서, 잠시 내가 그토록 좋아해 마지않는-그래, 나는 도빠다.-도스또옙스끼와 비교해보자면 다음과 같다.-꼭 하고 싶었다. 도스또옙스끼의 문장이 "멈출 수 없는 미칠듯한 헐떡거림"이라면, 카뮈의 문장은 "아끼고 싶은 고급스러움"이다. 도선생이 심리묘사에 능한 나쁜남자라면, 카뮈는 시각묘사를 잘하는 로맨틱남이랄까. 도선생의 문장을 읽을 때면 보드카를 마신 것처럼 취해 어느새 끝에 다다라있는 데에 반해, 카뮈의 문장은 하나하나가 너무나 유려해서 마치 고급스러운 레스토랑 코스 요리를 맛보는 기분이다. 대충 맛보고 그냥 삼키기엔 아까운 문장들이다. 그래서 다른 작가들의 작품을 읽을 때와는 달리, 카뮈의 작품을 읽을 때면 내 안에서 유독 시기와 질투가 끓어오른다.-당신! 글을 너무 잘 쓰잖아! 고수는 고수를 좋아한다고, 카뮈도 도선생의 작품을 좋아했던 듯하다. 『악령』을 각색하고 연출했던 것을 보면 말이다. 『시지프 신화』에서도 도선생의 작품을 언급한 적이 있다. 그리고 『최초의 인간』 부록2에 쓰여있는 '러시아 대가들'에는 도선생도 포함되어 있지 않을까 추측한다.


2차적 의미의 저 순진성을 통하여 고대 그리스 인들의 위대함 혹은 러시아 대가들의 위대함을 찾을 것. 두려워하지 말 것. 아무것도 두려워하지 말 것...... 그렇지만 누가 와서 나를 도와줄 것인가?

- 『최초의 인간』 부록2



   아름다운 조각 모음집, 『최초의 인간』


   『최초의 인간』이란 작품은 카뮈의 마지막 소설이자 미완의 작품이다. 아니, 미완보다는 초고에 가깝다. 갑작스럽게 교통사고를 당하지 않았더라면, 자동차를 타지 않고 기차를 탔더라면 이 소설은 카뮈의 일생일대의 대작이 되지 않았을까 싶을 정도로 짜임새 있게 철저하게 계획한 흔적이 돋보이는 작품이다. 미완보다 초고라고 했던 이유는 레고로 따지면 아래에서부터 차근히 쌓아올라가다가 그만둔 상태가 아닌, 이쪽 저쪽의 자잘한 형태를 만들어놓고 조립설명서만 만들어놓은 상태에 가깝기 때문이다. 글의 중간중간에 각주를 달아 추후에 보완하려고 했던 흔적이 고스란히 남아있다.


<전쟁이야 항상 있던 건데 뭘. 그러나 사람은 곧 평화에 길이 들지. 그래서 그게 정상인 줄 아는 거야. 아니지, 그건 정상이 아냐, 전쟁이 정상이지>a

a : 발전시킬 것.

- 『최초의 인간』 7. 몽도비: 식민지와 아버지


...(전략)... 날카로운 소리를 내며 내리꽂히곤 하던 제비들이a 처음에는 전차를 마중 가듯이 좀 더 낮게 날면서 복도처럼 좁은 밥아준 거리로 외롭게 나타났다가 단번에 높이 솟아올라 집들 위의 하늘로 사라져버렸다.

a : 그르니에가 묘사한 알제리의 참새들 참조.

- 『최초의 인간』 1. 중고등학교


   심지어 소설은 주인공인 자크 코르모리의 청소년 이후 이야기부터는 끊겨버리고 만다. 마지막에 들어있는 부록1,2,3에는 카뮈가 작품을 계획했던 잘게 흩어져 있는 문장 조각들로 구성되어 있다. 부록을 보면 대략적으로나마 소설의 이야기 순서라든지 앞으로 등장하게 될 인물들과 이후의 내용을 추측할 수 있다. 어디까지나 "대략적으로"다. 어찌보면 누더기 소설 같아보일지도 모르지만, 만들다만 이 작품은 아직 끼워맞추지 못한 조각들마저 아름다워서 그 자체만으로도 보는 즐거움이 있다. 한 마디로, 완성됐으면 정말 좋았을 것 같은 아름다운 조각 모음집이라고 할 수 있다.



   카뮈의 이야기


   이 아름다운 조각 모음집 같은 소설은 카뮈의 자전적인 소설이다. 3인칭 소설임에도 불구하고 작가 자신을 투영한 주인공인 자크 코르므리를 중심으로 이야기가 전개되기 때문에 마치 1인칭 소설을 읽는 것 같은 느낌을 자아낸다. 이야기의 시작은 이사하는 밤에 자크가 태어나는 장면부터 시작한다. 그리고나서 마흔의 자크가 어머니의 부탁으로 전쟁터에서 죽은 아버지의 묘소를 찾아가고, 자크는 아버지의 나이가 자신의 나이보다 어린 것에 묘한 감정을 느낀다. 아버지의 묘소에 갔다가 어머니에게 가는 뱃길에서 어린 시절을 회상하는 장면으로 이어지는데, 남아있는 소설의 거의 대부분의 이야기가 알제리에서의 어린 시절 이야기다. 카뮈의 자전적 소설이므로 카뮈의 어린 시절을 들여다보는 재미가 있다. 동시에 프랑스에서 알제리로 이주했던 찢어지게 가난한 사람들의 삶을 엿볼 수 있다. 가난을 그리는 그의 표현은 고통스러우면서도 아름답다. 


그들은 동물적으로 삶을 사랑하고 있었지만, 삶이란 또한 그 뱃속에 가지고 있는 줄도 몰랐던 불행을 규칙적으로 낳아 놓곤 한다는 것도 경험으로 알고 있었다.

- 『최초의 인간』 에티엔


피에르네건 자크네건 일상생활에 있어서는 언제나 누구보다도 더 관대한 사람들인 이 노동자들이 일자리 문제에 관한 한 언제나 이탈리아인, 스페인인, 유대인, 아랍인, 그리고 결국은 이 세상 사람 모두가 자기네 일자리를 훔쳐 간다고 욕을 퍼부어 대는 외국인 혐오증 환자들이었다. 프롤레타리아 이론을 내세우는 지식인들에게는 분명 어이없는 태도이겠지만 매우 인간적이고 용서할 만한 것이었다. 이 뜻하지 않은 민족주의자들이 다른 민족주의자들과 서로 가지려고 다투는 대상은 세계나 특권의 지배가 아니라 종속의 특권이었다. 이 동네에 있어서의 노동은 덕목이 아니라 어떤 필연성이었다. 그 필연성은 사람을 먹여 살리기 위하여 결국은 죽음으로 이끌고 가는 것이었다. 

- 『최초의 인간』 목요일과 방학


그때까지 그는 오직 가난의 풍부함과 즐거움밖에 몰랐었다. 그러나 더위와 권태와 피로는 그에게 가난의 저주를, 끝도 없는 단조로움이 날들을 너무 긴 동시에 너무 짧게 만들어놓는 저 눈물겹도록 멍청한 노동의 저주를 드러내 보이는 것이었다.

- 『최초의 인간』 목요일과 방학


그는 항상 죽음처럼 헐벗는 가난의 한가운데서, 보통 명사들 속에서 성장했다. 반면에 삼촌 댁에 가면 고유 명사들을 발견하게 되는 것이었다.

- 『최초의 인간』 5. 아버지. 그의 죽음. 전쟁. 테러


   소설의 큰 줄기는 아버지를 찾아서, 최초의 인간을 찾아서인데, 어쩌면 그것은 삶의 의미일지도 모른다. 어떤 결과에는 모두 원인이 있듯이, 결과를 정당화시켜주고 뒷받침해주는 원인, 그 최초의 인간을 찾았던 것이다. 젊은 시절의 장면에서 자크는 삶의 의미가 손에 쥔 모래처럼 흘러내리는 것을 경험한다.


완전한 죽음과 맞서 있는 순수한 삶의 열정인 그는, 그토록 오랜 세월 동안 세월의 물살 위로 그를 들어 올려주었고, 가장 모진 상황들을 만나면 그에 버금가는 능력을 갖도록 자양을 제공해주었던 그 알 수 없는 힘이, 그에게 삶의 이유들을 부여해 주던 그 지칠 줄 모르고 한결같은 너그러움으로 늙어갈 이유와 반항하지 않고 죽을 이유 또한 그에게 제공하리라는 맹목적인 희망에만 자신을 맡긴 채, 오늘 삶이, 젊음이, 존재들이 어떻게 구해볼 길도 없이 그의 손아귀에서 빠져나가는 것을 느끼고 있었다.

- 『최초의 인간』 2. 자신이 생각해도 알 수 없는


   아버지를 찾아나선 그는 아버지의 주변 인물인 어머니, 할머니, 친척들, 아버지의 전우들을 통해 아버지를 복원시킬 수 있을 것이라 생각했지만 실패하고 만다.


이제 아무도 그들에 대하여 이야기하지 않았다. 어머니도 삼촌도 더이상 죽고 없는 친척들에 대한 이야기는 하지 않았다.

- 『최초의 인간』 에티엔


   대신에 그는 아버지를 찾는 과정에서 그 자신이 최초의 인간임을 깨닫는다. 나아가 모두가 최초의 인간이라는 결론에 이른다.


그러나 당장은 아직 소굴도 없었고 다만 빗발치는 포탄들 밑에서 오색의 밀랍 인형들처럼 녹아내리는 아프리카 부대들 뿐이었으며 매일같이 수백 명의 고아들이 알제리의 방방곡곡에서 만들어져 이 아랍인, 프랑스인의 아버지 없는 아들딸들은 그 후 가르침도 유산도 없이 살아가는 방법을 배우게 되어있었다.

- 『최초의 인간』 5. 아버지. 그의 죽음. 전쟁. 테러


어린 시절의 계속 ─ 그는 어린 시절은 다시 찾지만 아버지는 되찾지 못한다. 그는 자신이 최초의 인간임을 깨닫게 된다.

- 『최초의 인간』 부록1


그가 오랜 세월의 어둠을 뚫고 걸어가는 그 망각의 땅에서는 저마다가 다 최초의 인간이었다. 

- 『최초의 인간』 7. 몽도비: 식민지와 아버지


   모호해보이지만 그의 다른 작품들 『이방인』이나 특히 『시지프 신화』를 읽어본 사람이라면 마땅히 이해할 수 있는 대목이다.




   읽고나면 "완성되었더라면!"이라는 아쉬움이 짙게 베어나오는 그런 소설이다.

   이상하게도 대가들은 죽기 전에 미완의 작품을 남기는 경우가 많은 것 같다. 도선생의 『까라마조프 씨네 형제들』도 그러하고, 맑스의 『자본론』도 미완이었고, 이 소설도 마찬가지다. 이들 중 유난히 덜 완성된 작품이긴 하지만, 길지만 촌스럽지 않은 카뮈의 유려한 문장들을 즐기며 한번쯤 읽어볼 만한 소설이다.



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구글 크롬, 이제 버릴 때가 됐나?

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   크롬 업데이트에 대한 분노. 백스페이스 뒤로가기 기능 삭제. - 장난 지금 나랑 하냐?


   약 한 달 전, 크롬52 업데이트로 Backspace 뒤로가기 기능이 사라져서 엄청 불편했었다. 개발자들은 다들 동감할 것이다. 해보지 않은 새로운 기능을 개발하거나, 예전에는 쉽게 코딩했었는데 기억이 나지 않는다거나, 알 수 없는 에러로 머리에 피가 말라갈 때, 수십 수백번 웹검색은 필수다. 다른 사람들은 어떨지 모르겠지만, 나는 개인적으로 웹검색을 할 때 단축키를 자주 사용하는 편이다. 


   새탭열기: Ctrl+N, 탭닫기: Ctrl+W, 전체탭닫기: Ctrl+Shift+W 홈사이트 이동: Ctrl+Home, 주소창에서 바로 구글 검색: F6, 뒤로가기: Backspace


   이들 단축키 중에 가장 많이 사용하는 키는 단연 Backspace키다. 뒷페이지로 갈 때 백스페이스 한번만 눌러주면 간편하게 이동한다. 마우스에 제4의 버튼이 달려있지 않거나, 나처럼 마우스를 사용하지 않는 사람들에게 검색할 때 백스페이스 뒤로가기 기능은 산소같은 기능이다. 근데 이 기능을 구글에서 없애버렸다. 대안으로 Alt+Backspace를 누르면 뒤로가기가 되도록 해놨다. 뒷페이지 한번 가려면 양손을 움직여서 알트와 백스페이스를 동시에 눌러줘야 하는 어처구니 없는 상황이 발생한 것이다. 물론 마우스 커서를 움직여서 좌측 상단에 있는 뒤로가기 버튼을 눌러도 된다. 그러나 백스페이스 키 한번만 눌러주면 됐던 것을 힘들게 커서를 움직여 버튼을 클릭해야 한다니. 백스페이스를 즐겨 사용하던 사람들로서는 불편 그 자체다!


   백스페이스 뒤로가기 기능을 없앤 이유가 뭔고하니, 웹사이트에서 글쓰기 중에 실수로 백스페이스 키를 눌러서 쓰던 글이 날라가는 불상사를 방지하기 위함이란다. 아무리봐도 이해할 수가 없었다. 글쓰기 도중에 키 잘못 눌러서 글을 날려먹는 불편한 경우와 백스페이스 뒤로가기 안돼서 불편한 경우 중 어느 경우가 더 불편한 빈도수가 많을까. 누가봐도 당연히 후자의 경우가 더 많을 것이다.



   백스페이스 뒤로가기 기능 부활 - 앱을 설치하시오~


   정말로 글쓰기 중 백스페이스 키 눌림 실수를 걱정했다면, 백스페이스 뒤로가기 기능을 아예 없앨 것이 아니라 옵션으로 다른 단축키로 바꿀 수 있도록 기능을 추가해줬어야 한다. 하지만 크롬은 CEO가 글쓰기 하다가 멍청하게 글을 날려먹은 적이 여러 번이었던지, 뒤로가기 기능을 아예 Alt+Backspace로 고정시키는 업데이트를 진행했다.


   나같은 사람이 한 둘이 아닌고로(아마 원성이 자자했겠지.ㅡ.ㅡ), 구글은 뒤늦게 크롬앱인 "Go Back With Backspace"를 제공함으로써 백스페이스 키 하나만 눌러도 뒤로가기 기능이 작동할 수 있도록 해줬다. 이때 내 반응은 "장난하나 이것들이...ㅡㅡ... 하지만 어쩔 수 없다. 이거라도 깔아서 써야지.. ㅆ"이었다. 기존의 백스페이스 뒤로가기 기능을 사용하려면 크롬 앱스토어에 들어가서 "Go Back With Backspace"라고 검색한 뒤, 해당 앱을 설치하고 사용 설정을 해줘야 하는 그지같은 시스템인 것이다.

   관련기사☞ http://media.daum.net/digital/others/newsview?newsid=20160818074314333




   크롬앱 윈도우PC,맥 지원 중단 - 사탕 물려줄 땐 언제고 이제와서 뺏겠다고?


   그래, 여기까진 참을만 했다. 이전 사용 방법으로 돌아가려면 앱을 깔아야 하는 약간의 귀찮음이 따랐지만, 되기는 하니까. 그리고 크롬을 대체할 만한 마땅히 끌리는 다른 웹브라우저가 없었으니 말이다. 이미 크롬의 즐겨찾기 사이트 동기화에 묶여있는 나로서는 쉽게 이동할 수 없는 처지다. 물론 다른 웹브라우저에서 크롬에 있는 즐겨찾기 목록을 가져오기할 수도 있지만, 폰에서도 크롬을 쓰고 있어서 굳이 그렇게 이동을 하는 수고로움을 하고 싶지는 않았다.


   그런데!! 이번엔 윈도우PC,맥의 크롬앱 지원을 중단한댄다. 관련기사☞ http://media.daum.net/digital/newsview?newsid=20160822132326925

   이러면 내년부터 "Go Back With Backspace" 앱도 사용할 수 없게 될 것이고, 뒤로가기 위해선 Alt+Backspace를 눌러야 하는 개짓거리를 해야 한다. 그리고 내가 크롬을 써왔던 이유중의 하나인 개발자 도구 앱들을 윈도우PC에서 더이상 사용할 수 없게 된다. 개발할 때에 SimpleWebSocketClient라든지 JSON View 등을 소소하게 써왔었는데, 그런 편리함은 이제 안녕인 것이다.


   구글에서는 이제 크롬OS에만 크롬앱을 지원하겠댄다. 크롬북에 그렇게 자신있나? 아무리 요즘 클라우드가 대세라고 하지만, 프로그램 설치도 안되는 크롬북이 대세가 되기에는 힘들지 않을까 본다. 가벼운 웹서핑만을 하기 위해서라면 태블릿PC나 스마트폰으로 충분하고, 생산적이고 하드한 작업을 하기 위해선 프로그램을 설치할 수 있는 노트북을 사용하는 것이 대부분이고 그러한 주류는 앞으로도 당분간 변할 것 같지가 않다. 크롬북은 이도저도 아닌 참 애매한 위치다. 한 마디로 크롬북을 지원하기 위해서 이같은 조치를 취한 것이라면 실수라는 것이다. 


   이제와서 잘 쓰던 유저들 등돌리고, 애한테 쥐어줬던 사탕을 다시 뺏듯이 크롬앱 지원을 중단하겠다니 밀려드는 배신감이 이루 말할 수 없다. 수 년 전, 익스플로러에서 크롬으로 옮길 때 당시 느려터진 익스와 비교할 수 없이 빨랐던 크롬에 감탄했었는데 이제 그 감탄이 한탄이 돼버렸다. 이제 슬슬 크롬에서 파이어폭스나 다른 웹브라우저로 둥지를 옮길 때가 오는 것 같다. 



   크롬 안녕..........할 수 있을까 젠장.

   빠이빠이할 테다!!!



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[답사] 일제강점기 수탈의 아픔을 간직한 곳 - 김제 근대문화유산 답사기

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   1920년대 일제강점기 산미증식계획이 본격화하면서 일제는 조선에서 많은 양의 쌀을 수탈해갔다.


   특히 다른 지역보다 미곡 생산량이 많은 전라도 지역에서는 그 정도가 심하였는데, 김제평야로 유명한 김제 지역은 대표적인 수탈지였다.


   김제에서 생산된 쌀은 완주를 거쳐 군산을 통해 일본으로 반출되었다고 한다.


   지금은 등록문화재로 지정된 몇몇 건물을 통해서 그 흔적을 짐작해볼 수 있을 뿐이다.




   *** 하시모토 농장사무실 (등록문화재 제61호) - 전라북도 김제시 죽산면 죽산리 570-6


   *** 백구 금융조합 (등록문화재 제186호) - 전라북도 김제시 백구면 월봉리 624-2


   *** 월봉도정공장 - 전라북도 김제시 백구면 월봉리





   *** 하시모토 농장사무실


   하시모토는 1931년에 농장 소작인이 550명이 달할 정도로 대지주였다고 한다. 1931년 매일신보 기사를 보면 그 당시 읍장도 지냈던 듯하다.


↓하시모토 농장에서 소작인들의 원성이 자자했다는 기사. 

「橋本農場의 酷毒한 看坪, 作人怨聲藉藉(金堤)」- 동아일보 1925.10.25

http://db.history.go.kr/item/level.do?levelId=npda_1925_10_25_v0004_0680


↓하시모토가 김제 읍장으로 내정됐다는 기사.

「金堤邑長 橋本氏로 內定 面協議會에서」- 매일신보 1931.11.01 기사. 7단

http://gonews.kinds.or.kr/OLD_NEWS_IMG3/MIN/MIN19311101y00_03.pdf



   

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하시모토 농장사무실로 가는 길은 굉장히 한적하다. 이런 곳에 문화재가 있나 싶을 정도로 허름한 골목길에 위치해있다. 저 조그만한 간판도 없었으면 아마 찾기 힘들었을 것이다.




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간판이 표시해놓은 화살표를 따라 안쪽으로 들어가면 하시모토 농장사무실의 정문이 보인다.




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김제가 조정래의 소설 『아리랑』의 배경이었다고 하는데, 언젠가 한번 꼭 읽어봐야겠다.




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사무실 건물의 앞모습.




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건물 앞 설명판




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김제문화대백과 - 김제 농업기반공사 동진지부 죽산지소 (하시모토 농장사무실)

☞ http://tour.gimje.go.kr/gjdev/grandculture/getContentMap.gimje?dataCode=GC02601575&menuCd=DOM_000000302008000000






   *** 백구 금융조합


   백구 금융조합 건물은 부용역에서 불과 2~300m 떨어진 곳에 위치해있다. 

   한창 공부할 때는 일제시기 금융조합에 대한 논문을 재밌게 찾아 읽었었는데, 안타깝게도 하나도 기억이 나질 않는다. ㅠㅠ

   (단순히 농민들에게 돈을 빌려주던 곳 그 이상이었던 걸로 기억하는데..  흐아..  논문을 다시 한번 뒤져봐야겠다.)



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   백구 금융조합 건물 바로 뒷편에는 가정집이 하나 있었고, 그분들이 이 건물을 사용하고 있는 듯 보였다.




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얼마 떨어지지 않은 곳에 지금은 폐역이 된 부용역이 있다. 이곳을 통해 쌀을 반출해가지 않았을까.




김제문화대백과 - 김제 구 백구금융조합

☞ http://tour.gimje.go.kr/gjdev/grandculture/getContentMap.gimje?dataCode=GC02600681&menuCd=DOM_000000302008000000






   *** 월봉도정공장


   오오쓰미 도정공장이라 부르던 이 도정공장은 한창 때 정미기 6대와 보리정맥기 20대를 갖추고 연간 7만 가마를 찧었으며 직원도 20명이 넘었다고 한다.

   엄청난 규모였던 것 같은데, 지금은 그 흔적만 찾아볼 수 있다.

   동네 할아버지에게 여쭤보니 백구 금융조합 건물 바로 맞은편의 일대가 전부 월봉도정공장이었다고 한다. 지금은 서울 사람이 땅과 건물을 사서 다 허물고 다른 건물을 짓고 있다고 한다.




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뼈대만 남아서 풀이 우거진 저 건물이 월봉도정공장의 일부였다고 한다.




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김제문화대백과 - 월봉도정공장

☞ http://tour.gimje.go.kr/gjdev/grandculture/getContentMap.gimje?dataCode=GC02601575&menuCd=DOM_000000302008000000






   제목은 겁나 거창하게 달아놓고 한 달 전에 다녀온 답사를 이제서야 정리해서 올리려니 그때의 감정,느낌,생각이 남아있지 않아 글쓰기가 참 퍽퍽하다. 무엇이든 그때그때 생각날 때 적어놔야 하는 건데.. 후회해도 소용없다. ㅠㅠ 다음에는 뜨끈뜨끈하게 올리는 걸로....



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